去寺庙礼佛静修，成为当今社会一部分人的需求。现在很多有名气的寺院，经常成为政界人士、商界人士和职场中人短期礼佛、清修、生活之地：这些暂时皈依佛门的人，换上僧人的麻布衣服，住进寮舍，不使用任何电子设备，每天凌晨四点起来做早课，念经打坐，早课结束后，打扫寺院，去田里耕作，吃素斋这种清净规律的生活，被称为禅修。俗世中人禅修，当然有其目的性：从较低层面讲，晨钟暮鼓，不理俗事，免除外界干扰，很符合一些为名利所累的现代人的口味，对他们来说，短时出家的体验是一场美妙的旅行；从较高层面讲，寺庙是佛法、灵气汇集之地，聆听梵音，静思冥想，能获得心灵安宁，认知本真自我。

      禅修的出现和兴起，反映了一种社会发展规律：在物质丰富到一定程度后，人们就开始关注自己的精神需求，审视自我追求，探索生活意义而这些需求，都需要人转换人生场景。在一个被摁下快进键的社会，只有转换人生场景，暂时离开名利场，我们才能真正考虑自己的精神需求，感悟生活，认识真我；也就是说，满足自己精神需求的前提，是让自己的脚步慢下来，进入慢生活场景，习惯像牛一样安静地反刍回味（生活）。慢活并不是蜗牛化，我们也许依然在生活里奔跑着，但我们的内心在转变，看世界的角度在改变，慢活不是一种风格，而是一种态度，是一种回归自然、亲近自然的生活态度。  

       慢活的途径有很多种，上面提到的禅修算一种有比禅修更自然、更方便的 慢活途径，泡温泉。浸泉胜禅修，慢活知真我。在日本，沐浴温泉一日三泡不仅是一种生活休闲方式，更是一种安适、再生的精神追求。当你走出城市的围城，来到花环林绕温泉景区，看树木和房子融为一体，体验度假生活与自然和谐共处，你会不自觉地慢下来，感受生活之美，让自己全身心回归自然的生活状态。泡温泉，减压解乏，亲近自然，远离城市喧嚣，没有物质的诱惑，连思考都显得慵懒。泡温泉，是一个完全与自己相处的时间，置身温暖灵动的泉水中，什么都可以不想，时间在此刻停滞，你将开始心灵对话，直面真实的自我。

      新加坡资深报人杜南发的《古寺温泉》一书，对佛学、禅宗和日本温泉有着深刻的研究和体验，很多文字让人感受到浸泉空灵的精神境界，可谓对浸泉胜禅修，慢活知真我的最好注解：在寒冷的冬风里，踏着冰冻的石阶，裸身进入热腾腾的摩诃（伟大的意思）之汤，有如冰与火的相遇，两种不同的情境，瞬间在水中相融，顿时化成了袅袅白烟，宛如肉身与天地相融的错觉。刹那间，感觉这池热水，竟然有如人生的道场，处处色空交融，能觉，就能悟，悟字拆开就是吾心，一切都在自己的心念之中，如风过水，水过留痕，终究还是风平波静，一切回归自然，无踪无迹，或许这也就是摩诃之汤深含的大意。北方看雪，多在日本东北的山林秘汤。

      近年虽曾到过草津，鬼怒川，层云峡，仙寿庵等日本南北多处名汤胜迹，但喜欢的还是秘汤古老的山野气息，平淡简单的自然风味，雪夜风高，温泉静坐，雾霭氤氲，冷热交会，洗涤着自己的心境，寒林冷月，孤身独对，可以千思，可以无思。佛家有触尘圆通法门，说的是跋陀婆罗入浴，身体触水，忽感悟人们身心所沾染的污垢并未因洗几次澡而清净，因触水悟道，是为水因（《楞严经》卷五）。温泉冷热，亦如红尘浮游，处处都是触因，都是诸法缘起，当机发心，破我法执，就可以处处自在，处处解脱。浸泉胜禅修，慢活知真我。在私密、简洁、灵异的私密温泉汤池待上足够的时间，你就能放空大脑，净化心灵，获得神秘自在，隐匿绝俗的冥想体验，认知本真的自我，顿悟生活的意义。

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